Marilza Brás e Cadmiel Bomfim: dois nomes ligados à Assembleia de Deus na disputa pela Aleac

Por Eliton L. Muniz |
O Ton da Conversa –
Cidade AC News –
Rio Branco – AC – 30/07/2026

Em ano eleitoral, a política geralmente continua utilizando os mesmos métodos. Quem muda de rotina são as igrejas.

Reuniões ministeriais ganham convidados políticos, encontros de obreiros passam a produzir fotografias de pré-campanha e determinados nomes começam a ser repetidos em ambientes onde, até pouco tempo antes, o assunto principal era vocação, serviço e evangelização.

A presença do cristão na política é legítima. Pastores, obreiros e membros de igrejas possuem direitos políticos, podem participar de partidos, apoiar projetos e disputar eleições.

O problema começa quando a posição individual de uma liderança passa a ser apresentada como posição obrigatória da instituição. A situação se torna ainda mais delicada quando uma estrutura sustentada coletivamente oferece exposição privilegiada para apenas um projeto eleitoral.

No Acre, esse debate chegou à Assembleia de Deus em Rio Branco.

A direção do ministério declarou apoio à pré-candidatura do ex-deputado Cadmiel Bomfim, do PL, para a Assembleia Legislativa. Mas outro nome ligado à mesma tradição religiosa pretende disputar o mesmo cargo e pelo mesmo partido: Marilza Brás.

Ela é pastora, mestra em Educação, formada em Ciências Contábeis e servidora da carreira de controle externo do Tribunal de Contas do Estado do Acre.

Cadmiel recebeu o apoio institucional da direção. Marilza procura construir sua pré-candidatura sem essa indicação.

A partir daí, surge uma pergunta que ultrapassa os dois nomes: quem pode se apresentar como candidato da igreja?

O tamanho do voto evangélico no Brasil

O caso acreano faz parte de uma movimentação muito maior.

O Censo 2022 identificou aproximadamente 47,4 milhões de evangélicos no Brasil, o equivalente a 26,9% da população com 10 anos ou mais, segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística — IBGE.

O crescimento transformou as comunidades evangélicas em espaços de grande interesse eleitoral.

Levantamento da Agência Pública e do Instituto de Estudos da Religião identificou 93 deputados federais ligados a denominações evangélicas no início da legislatura 2023–2027. Assembleia de Deus, igrejas batistas e Igreja Universal reuniam 58% desse grupo na Câmara dos Deputados.

A Assembleia de Deus apareceu como a denominação com o maior número de representantes.

Esses dados ajudam a explicar por que reuniões de pastores, convenções religiosas, congressos de jovens, encontros de mulheres e celebrações ministeriais se tornaram ambientes procurados por políticos e pré-candidatos.

Uma igreja reúne famílias, jovens, adultos, profissionais, empresários, trabalhadores e servidores públicos. Possui lideranças reconhecidas, encontros periódicos, canais próprios de comunicação e presença em diferentes bairros.

Para a missão religiosa, isso representa alcance espiritual e social.

Para a política, representa uma rede de relacionamento com milhares de eleitores.

É justamente nessa passagem entre comunidade de fé e estrutura de mobilização que o cuidado precisa começar.

O voto evangélico não é um bloco automático

Apesar de sua dimensão, o eleitorado evangélico brasileiro não funciona como um bloco eleitoral controlado exclusivamente por lideranças religiosas.

Em debate realizado pela Fundação FHC em abril de 2026, pesquisadores destacaram que as decisões políticas dos evangélicos são influenciadas por conversas familiares, situação econômica, problemas locais, redes sociais, valores religiosos e avaliação individual dos candidatos.

A orientação de um pastor pode influenciar. Mas não determina sozinha o voto.

O mesmo debate apresentou levantamentos segundo os quais aproximadamente 75% dos fiéis desaprovam campanhas políticas durante os cultos. A análise pode ser consultada na Fundação FHC.

Isso revela uma contradição importante.

Enquanto setores políticos procuram as igrejas pela capacidade de mobilização, muitos membros rejeitam justamente a transformação do culto em ambiente eleitoral.

O eleitor pode compartilhar os princípios ensinados pela igreja sem transferir à liderança o direito de escolher em seu lugar.

Fé pode orientar valores. Não substitui consciência.

Reunião ministerial ou lançamento eleitoral?

A presença de políticos em reuniões de pastores, encontros de obreiros e atividades religiosas não é novidade.

Também não existe irregularidade automática na participação de uma autoridade ou de um pré-candidato em um evento religioso.

O problema começa quando uma estrutura criada para cuidar de vocações, igrejas e ministros passa a oferecer exposição eleitoral privilegiada para determinadas pessoas.

Nem sempre aparece um pedido explícito de voto.

A promoção pode acontecer pela repetição do nome, pelo espaço no microfone, pela posição ocupada na fotografia, pela oração direcionada, pela apresentação pública da pré-candidatura ou pela associação entre o projeto político e uma suposta vontade divina.

A fotografia vira santinho. A oração vira aval. O púlpito vira plataforma.

Uma reunião pode continuar sendo chamada de ministerial. Mas, se os discursos, as imagens e as apresentações forem organizados para fortalecer eleitoralmente uma pessoa, a finalidade prática do encontro precisa ser observada.

O problema não é o candidato entrar na igreja.

É a igreja eleitoralmente entrar no candidato.

O que diz a Justiça Eleitoral brasileira

O Tribunal Superior Eleitoral considera os templos religiosos bens de uso comum para fins eleitorais, ainda que sejam propriedades privadas.

A jurisprudência aponta que atos de campanha ou manifestações de apoio dentro desses espaços podem configurar propaganda eleitoral irregular mesmo quando não existe pedido explícito de voto.

Em decisão relacionada às eleições de 2024, o TSE considerou irregular um discurso realizado dentro de templo no qual candidatos foram apresentados e o sucesso eleitoral foi associado à vontade divina.

Os precedentes podem ser consultados na página temática do TSE sobre propaganda em igrejas.

Cada caso depende do conteúdo da manifestação, do local, da data, da existência de pré-candidatura e das circunstâncias do evento.

O chamado abuso do poder religioso também não aparece na legislação como uma categoria autônoma de ilícito eleitoral. Entretanto, fatos envolvendo estruturas religiosas podem ser analisados quando estiverem associados a abuso de poder político, econômico ou uso indevido dos meios de comunicação.

Isso não proíbe o cristão de fazer política.

O que se questiona é a utilização da autoridade espiritual e de uma estrutura mantida coletivamente para produzir vantagem eleitoral particular.

A missão religiosa não pode funcionar como cabo eleitoral disfarçado.

Marilza Brás: o nome que não recebeu a indicação da direção

Marilza Brás Gomes Lourenço Carneiro construiu sua trajetória pública entre igreja, educação e controle da administração pública.

Ela é formada em Ciências Contábeis e integra a carreira de controle externo do Tribunal de Contas do Estado do Acre. Em suas redes sociais e apresentações públicas, identifica-se profissionalmente como auditora de controle externo.

Para evitar confusão com a nomenclatura funcional, é importante registrar que documentos da carreira utilizam a designação Analista de Controle Externo. A atividade, entretanto, está inserida no sistema de auditoria e fiscalização dos tribunais de contas.

Marilza também concluiu mestrado em Educação pela Universidade Federal do Acre, com pesquisa relacionada às políticas públicas educacionais. Sua dissertação está disponível no banco acadêmico da UFAC.

No campo religioso, é apresentada publicamente como pastora ligada à Assembleia de Deus.

Em seu perfil no Instagram, @marilzabras, ela se define como cristã conservadora, pré-candidata a deputada estadual pelo PL, profissional do controle externo do TCE/AC e mestra em Educação pela UFAC.

A comunicação procura reunir quatro elementos:

• fé cristã;
• experiência no serviço público;
• formação acadêmica;
• defesa de valores conservadores.

A proposta é apresentar Marilza não somente como um nome religioso, mas como uma profissional capaz de discutir orçamento, fiscalização, prestação de contas, educação e utilização dos recursos do Estado.

Um currículo que produz contraste

No quesito preparação técnica, Marilza apresenta credenciais relevantes.

A atuação na área de controle externo oferece contato com fiscalização, responsabilidade administrativa, políticas públicas e prestação de contas. A formação em Ciências Contábeis fortalece sua capacidade de analisar orçamento e gastos governamentais. O mestrado amplia sua ligação com a educação.

Currículo não garante eleição. Mas permite avaliar o tipo de contribuição que uma eventual parlamentar poderia oferecer.

Enquanto candidatos com mandato carregam o histórico de suas votações, alianças e decisões parlamentares, Marilza procura apresentar experiência administrativa sem depender de uma cadeira na Aleac.

Em abril de 2026, ela reafirmou publicamente sua pré-candidatura e falou sobre as dificuldades de enfrentar estruturas políticas sem possuir mandato. A declaração foi divulgada pelo AcreNews.

Segundo Marilza, sua caminhada tem recebido manifestações de apoio nas ruas e nas redes.

A declaração pertence à pré-candidata. Não existe pesquisa eleitoral pública ou consulta interna da igreja que permita medir o alcance desse apoio.

Esse cuidado é necessário porque presença digital, elogios e reconhecimento religioso não podem ser apresentados automaticamente como maioria eleitoral.

Marilza possui currículo. Ainda precisa construir votos.

A primeira eleição de Marilza

Marilza não é completamente nova na política eleitoral.

Em 2014, concorreu a deputada estadual pelo PSB. Naquela eleição, recebeu 506 votos e não foi eleita, conforme a relação de resultados publicada por A Gazeta do Acre.

O resultado mostra que formação acadêmica, reconhecimento profissional e participação religiosa não se transformam automaticamente em força eleitoral.

Doze anos depois, o cenário é diferente.

Marilza possui maior exposição pública, uma carreira mais consolidada, mestrado concluído e um posicionamento político mais definido. Também entra em uma eleição na qual o voto evangélico ocupa espaço estratégico.

Ainda assim, os desafios permanecem.

Ela não possui mandato, não recebeu a indicação pública da direção do ministério e precisa demonstrar que currículo, presença religiosa e atuação nas redes podem formar uma base eleitoral estadual.

A pré-candidatura oferece uma possibilidade. A urna dirá se existe viabilidade.

Cadmiel é o nome apoiado pela direção

Cadmiel Bomfim recebeu apoio público da direção da Assembleia de Deus em Rio Branco para buscar uma cadeira na Assembleia Legislativa.

O apoio ganhou reforço com a adesão de lideranças da Assembleia de Deus do Segundo Distrito. Segundo o Diário do Acre, o ex-deputado busca retornar à Aleac e possui relações políticas com o meio evangélico e segmentos militares.

A expressão “candidato oficial da igreja”, porém, precisa ser compreendida corretamente.

Ela representa uma decisão política ou administrativa da liderança religiosa. Não possui efeito jurídico no processo eleitoral.

Somente partidos e federações podem escolher candidatos durante as convenções e solicitar os registros à Justiça Eleitoral.

Portanto, enquanto não houver escolha partidária e pedido de registro, Cadmiel e Marilza devem ser apresentados como pré-candidatos.

A igreja pode declarar apoio. Quem oficializa a candidatura é o partido.

Marilza e Cadmiel podem disputar pelo mesmo partido

A existência de dois nomes do PL interessados no cargo de deputado estadual não representa impedimento jurídico.

A eleição para deputado estadual utiliza o sistema proporcional. Nesse modelo, partidos e federações apresentam vários candidatos, e os votos recebidos ajudam a determinar quantas cadeiras cada legenda conquistará.

De acordo com o Tribunal Superior Eleitoral, nas eleições proporcionais os partidos e federações podem registrar um número de candidaturas equivalente a até 100% das vagas em disputa, acrescido de uma vaga.

Isso significa que Marilza e Cadmiel podem integrar a mesma lista partidária e, ao mesmo tempo, disputar a preferência dos eleitores.

Eles podem cooperar para aumentar a votação do partido e competir individualmente por uma das cadeiras conquistadas pela legenda.

A direção religiosa pode apoiar um. O partido pode registrar os dois. E o eleitor pode escolher qualquer integrante da lista.

Cadmiel perdeu a eleição em sua cidade natal

Cadmiel possui experiência parlamentar.

Foi eleito deputado estadual em 2018 com 3.637 votos. Em 2022, ampliou sua votação para 5.909 votos no Acre, mas não conseguiu renovar o mandato.

Em 2024, disputou a Prefeitura de Feijó, município onde nasceu e mantém identificação política.

O resultado foi desfavorável.

Delegado Railson, do Republicanos, venceu com 8.938 votos, correspondentes a 49,99% dos votos válidos. Cláudio Braga, do PP, ficou em segundo lugar com 5.972 votos, ou 33,40%.

Cadmiel terminou na terceira colocação, com 2.018 votos, equivalentes a 11,29% dos votos válidos. A diferença para o vencedor foi de 6.920 votos. Os números constam na apuração das eleições de Feijó.

O resultado pode ser descrito objetivamente: Cadmiel foi derrotado em sua cidade natal e não chegou ao segundo lugar.

Isso não impede uma recuperação em uma eleição proporcional. Uma disputa estadual possui dinâmica diferente de uma eleição para prefeito. Mas o resultado de Feijó precisa fazer parte da avaliação de sua capacidade eleitoral.

Currículo deve ser avaliado. Mandato também.

Quem ganha e quem precisa responder

Cadmiel ganha estrutura, exposição e reconhecimento institucional ao receber o apoio da direção da Assembleia de Deus.

Marilza ganha espaço político ao representar uma alternativa dentro da mesma tradição religiosa e do mesmo partido, especialmente entre eleitores que não desejam transferir sua escolha à direção ministerial.

O PL ganha com a possibilidade de somar votos de dois nomes ligados ao eleitorado conservador e evangélico.

A direção da igreja precisa explicar se o apoio representa apenas uma preferência administrativa ou se pretende utilizar reuniões, canais, eventos e estruturas ministeriais para fortalecer eleitoralmente um único nome.

Cadmiel precisa demonstrar que o apoio institucional pode ser convertido em votos após as derrotas recentes.

Marilza precisa demonstrar que seu currículo, sua trajetória profissional e sua presença religiosa podem produzir uma base eleitoral maior do que a obtida em 2014.

O eleitor precisa separar fé, lealdade institucional e escolha política. Parece simples. A história humana insiste em transformar o óbvio em trabalho pesado.

Dois nomes ligados à mesma tradição religiosa

A disputa para deputado estadual apresenta duas trajetórias diferentes.

Cadmiel possui experiência parlamentar, apoio declarado de lideranças da Assembleia de Deus e pretende retornar à Aleac.

Marilza apresenta formação técnica, atuação no controle público, mestrado em Educação e uma pré-candidatura construída sem a indicação institucional do ministério.

Um carrega o histórico de mandato. A outra tenta se apresentar como renovação.

Um recebeu o apoio da direção. A outra procura convencer diretamente o eleitor.

Isso não transforma os dois em inimigos religiosos. Também não significa que a igreja esteja formalmente dividida.

Significa apenas que pessoas ligadas à mesma tradição de fé podem possuir projetos eleitorais diferentes.

A unidade religiosa não produz candidatura única por obrigação.

Se não trouxer votos, perde também a consagração?

O ponto mais delicado da relação entre igreja e política aparece quando cargo, espaço ministerial ou reconhecimento religioso começam a ser associados ao desempenho nas urnas.

Sem voto, perde a consagração?

Junto com a eleição vai embora também a vocação?

Não existe, nas informações analisadas para esta reportagem, prova de que uma punição desse tipo tenha sido aplicada pela Assembleia de Deus em Rio Branco.

A pergunta, portanto, não é uma acusação contra o ministério. É uma advertência sobre o risco produzido por qualquer modelo que tente medir autoridade espiritual pela quantidade de votos entregue.

Se a permanência de um obreiro depender de seu desempenho eleitoral, a consagração deixa de reconhecer uma vocação e passa a funcionar como comissão política.

Se o acesso ao púlpito depender do apoio ao nome escolhido pela direção, a unidade espiritual passa a exigir obediência eleitoral.

Nesse ambiente, o membro nem precisa receber uma ordem direta.

Basta observar quem ganha o microfone, quem recebe oração pública, quem aparece nas fotografias e quem deixa de ser lembrado.

Quando a missão vira voto e a consagração depende da urna, não é a política que foi santificada.

É a vocação que foi transformada em moeda eleitoral.

Igrejas começam a escolher outro caminho

Nem todas as lideranças religiosas adotam o modelo de apoio institucional a candidaturas.

O pastor Marquinhos Maciel declarou que a Comunidade Batista Vida não possui candidato oficial porque igreja não é partido e somente pessoas livres podem votar.

A manifestação foi publicada pelo Notícias da Hora.

A posição não impede que Marquinhos, como cidadão, possua preferência ou declare apoio pessoal a alguém. A separação necessária está entre manifestação individual do líder e utilização institucional da igreja.

A Associação dos Ministros do Evangelho do Acre também recomendou o afastamento voluntário de dirigentes, conselheiros e coordenadores diretamente envolvidos em campanhas.

A orientação busca impedir que o nome, os eventos, os canais de comunicação e a estrutura institucional da entidade sejam utilizados para favorecer candidaturas.

No cenário nacional, a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil divulgou mensagem sobre as eleições de 2026 reafirmando que a Igreja Católica não indica candidatos nem partidos.

Ao mesmo tempo, incentivou a participação política consciente e a análise da trajetória e dos compromissos dos concorrentes. O documento está disponível no portal da CNBB.

São respostas diferentes para o mesmo risco: a confusão entre autoridade espiritual e poder eleitoral.

Centro de Evidências Documentais

• Pré-candidatos analisados: Marilza Brás e Cadmiel Bomfim.
• Partido informado: Partido Liberal — PL.
• Cargo pretendido: deputado estadual.
• Apoio institucional divulgado: direção da Assembleia de Deus em Rio Branco apoia Cadmiel Bomfim.
• Formação de Marilza: Ciências Contábeis e mestrado em Educação.
• Atuação profissional de Marilza: carreira de controle externo do Tribunal de Contas do Estado do Acre.
• Primeira eleição de Marilza: candidata a deputada estadual em 2014, com 506 votos.
• Eleição de Cadmiel em 2018: eleito deputado estadual com 3.637 votos.
• Eleição de Cadmiel em 2022: 5.909 votos e não reeleito.
• Eleição municipal de 2024: Cadmiel ficou em terceiro lugar em Feijó, com 2.018 votos.
• Vencedor em Feijó: Delegado Railson, com 8.938 votos.
• População evangélica no Brasil: aproximadamente 47,4 milhões de pessoas com 10 anos ou mais, conforme o Censo 2022.
• Percentual evangélico: 26,9% da população brasileira com 10 anos ou mais.
• Regra eleitoral: candidaturas são escolhidas por partidos e federações, não por instituições religiosas.
• Templos religiosos: considerados bens de uso comum para fins de propaganda eleitoral.
• Pedido explícito de voto em culto: não comprovado no material analisado.
• Propaganda irregular atribuída aos citados: não comprovada no material analisado.
• Punição ministerial relacionada a votos: não comprovada no material analisado.

O que observar agora

• Convenção partidária: se o PL confirmará Marilza e Cadmiel na lista proporcional.
• Uso de eventos religiosos: como pré-candidatos serão apresentados em cultos, reuniões e encontros ministeriais.
• Equilíbrio institucional: se outros membros ligados à igreja receberão espaço semelhante.
• Discurso religioso: se haverá associação entre candidatura, vontade divina, missão ou fidelidade ministerial.
• Desempenho de Cadmiel: capacidade de reconstruir votos após a derrota em Feijó.
• Desempenho de Marilza: capacidade de ampliar sua votação em relação a 2014.
• Base eleitoral: se o voto evangélico se concentrará em um nome ou permanecerá dividido.
• Posição da direção: se o apoio será tratado como preferência ou como representação obrigatória da igreja.

Afinal, quem representa o voto da igreja?

Cadmiel Bomfim é o pré-candidato que recebeu apoio público da direção da Assembleia de Deus em Rio Branco.

Marilza Brás é uma pré-candidata ligada à mesma tradição religiosa, filiada ao mesmo partido e interessada no mesmo cargo.

Esses são os fatos disponíveis.

O que não pode ser estabelecido por uma decisão ministerial é que todos os membros da igreja pertencem eleitoralmente ao nome apoiado pela direção.

A igreja pode apresentar uma preferência institucional. O membro continua livre para fazer outra escolha.

Marilza entra nesse cenário como uma opção que não recebeu a indicação da liderança, mas que pode ser avaliada diretamente pelos eleitores.

Seu currículo, sua experiência no controle público e sua formação em Educação oferecem elementos concretos para análise.

Ela também possui limitações. Não tem mandato, sua primeira eleição terminou com 506 votos e ainda precisa demonstrar viabilidade estadual.

Cadmiel, por outro lado, possui experiência parlamentar e apoio institucional, mas carrega derrotas recentes e precisa mostrar que ainda consegue reconstruir uma base eleitoral competitiva.

No fim, a principal revelação talvez não seja Marilza nem Cadmiel.

Será o comportamento da própria igreja diante de dois nomes associados ao mesmo ambiente de fé.

A direção pode apoiar um. O partido pode registrar os dois. Os membros podem escolher qualquer candidato.

Igreja politicamente consciente não é aquela que entrega uma lista pronta. É aquela que prepara seus membros para não dependerem da lista.

O ministério pode ensinar princípios. O partido apresenta candidatos. Mas o voto, inclusive o voto cristão brasileiro, pertence ao cidadão.

E voto não se consagra, não se expulsa e não se toma de ninguém.

Perguntas frequentes

Fontes consultadas

• IBGE — dados religiosos do Censo 2022.
• Agência Pública — representação evangélica na Câmara.
• Fundação FHC — voto evangélico em 2026.
• TSE — propaganda eleitoral em igrejas.
• UFAC — dissertação de Marilza Brás.
• AcreNews — pré-candidatura de Marilza Brás.
• A Gazeta do Acre — resultado eleitoral de 2014.
• Diário do Acre — apoio a Cadmiel Bomfim.
• TSE — registro de candidaturas.
• UOL Eleições — resultado de Feijó em 2024.
• Notícias da Hora — posição do pastor Marquinhos Maciel.
• CNBB — mensagem sobre as eleições de 2026.